水浒中的社会与人生

10-12岁艺术鉴赏

绘本简介

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1）中山大学著名教授刘烈茂品读《水浒传》中的社会与人生；

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2）*为经典的赏析作品之一；

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3）从人物性格、人生经历、思想境界、反抗精神、所处社会环境等多个方面着手分析，揭示水浒英雄被逼上梁山的客观性和必然性，以及梁山军由鼎盛走向灭亡的真实原因；

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4）可以作为了解《聊斋志异》的导读，亦可进行研究学习；

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5）语言趣味十足，颇具感染力：语言生动，妙趣横生，极见作者真性情，颇具感染力；

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6）装帧雅致，版式疏朗，阅读舒适。

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《水浒传》是家喻户晓的古典名著之一，蕴涵着丰盛的中国社会文化传统。自问世起，不*其解读和研究，本书就是*为经典的赏析作品之一。作者刘烈茂先生曾任中山大学古文献研究所所长，对中国古典小说有相当深厚的研究。全书言简意赅、逻辑清晰明了，内容涉及对《水浒传》的文学魅力、梁山众多人物的分析评点等，或在众说纷纭中拔云见日，或摒弃成见做翻案文章，皆平心而论，新见叠出，读来令人抚掌叫绝。是研究《水浒传》的参考资料，更是广大普通读者阅读《水浒传》、增进见闻的妙品。

刘烈茂（1934.8—2010.3），广东饶平人。1961年毕业于北京大学中文系，留校任教。1963年调至中山大学中文系教古典文学。曾任中大文科试点班负责人、中文系副主任、古文献研究所所长，兼任1—4届全国高校古籍整理研究工作委员会委员、广东岭南丛书编委会副主任委员、《水浒》学会理事等。先后出版有《灵狐妙鬼话聊斋》《新评聊斋志异二百篇》《聊斋志异评赏大成》《聊斋志异全译》《中国分体文学史——小说卷》等。

中国古代小说的一部奇书 001 \n
官逼民反是《水浒传》主旋律 010 \n
无耻太尉 018 \n
专制社会的怪胎——高衙内 025 \n
林冲容忍的极限 029 \n
丹书铁券救不了柴进 034 \n
从生辰纲看中国古代的官场病 038 \n
花石纲遗珠之憾 044 \n
杨志报国无门 050 \n
牛二死于不讲道理 054 \n
梁山泊三任首领的悲剧 058 \n
圣贤书害了王伦 062 \n
假如晁盖不是早死 067 \n
宋公明不是历史上的宋江 074 \n
宋江应否坐第一把交椅？ 081 \n
宋江的困惑 087 \n
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　　在梁山泊人物中，宋江是个复杂的形象，他的思想充满着矛盾冲突。说得简单些，他的心中似乎存在两个不同的宋江：一个是效忠王朝的宋江，另一个则是不满现实的宋江。这种矛盾突出表现在：身在衙门，却同情草野；加入绿林，却心怀朝廷。宋江的一生，始终是在激烈的内心冲突中度过的。 \n
　　开始时，宋江在郓城县衙当押司，为官府充当执法吏。他为了结交江湖好汉，却通风报信放走了劫取生辰纲的晁盖。没想到晁盖一伙却大杀官军，上了梁山。这个举动使宋江大吃一惊，认为是“灭九族的勾当”“于法度上却饶不得”。宋江因此事感到左右为难，陷入内心冲突的苦恼之中。 \n
　　晁盖上梁山以后，立即派刘唐送来信件和金条，以答谢宋江救命之恩。宋江只收感谢信而退回金条。回家不小心将装有梁山来信的招文袋遗落在阎婆惜手里。婆惜以此要挟宋江，宋江唯恐得了结交梁山“贼”的罪名，急忙之中杀了婆惜。他的内心冲突进一步加剧。 \n
　　杀惜以后，是逃跑还是到官府自首？宋江选择了逃跑。但他不愿逃奔梁山，宁可舍近就远，躲到河北柴进的庄园。从这种选择可知宋江对现实极为不满，不过，并没有达到叛逆的地步。 \n
　　当宋江躲到清风寨，受刘高婆娘陷害，差点没命，他对现实的不满又进一步加深。后来他被救上梁山，却坚持不愿落草，宁肯流放江州，醉后“吟反诗”。有人将宋江写的诗理解为抒发造反的情怀，恐怕未必切合宋江当时的心情。吟反诗之说，是江州通判黄文炳的诬陷。宋江自己，不过是乘着酒兴抒发内心的悲愤而已。否则，很难理解不愿留在梁山的宋江，到了江州却准备谋反。 \n
　　梁山好汉到江州劫法场，从刽子手刀下救了宋江。宋江上山之后，内心冲突并没有解决。一面是领导吊民伐罪之师，攻城夺府，扫除残害百姓的黑暗势力，立下赫赫战功；一面却怀着犯了罪孽的心情，渴望有朝一日得到朝廷的宽恕赦免。因此，一再出现一些莫名其妙的现象：梁山军一次次打败官军的进攻，而作为梁山首领的宋江却向被俘的朝廷将领请罪，甚至向他们跪拜。宋江的乞怜丑态引起许多梁山好汉的不满，后来有的一抓到官军就杀掉，不再作为俘虏押回梁山。 \n
　　通过以上简略的述评，人们可以发现，宋江上山以前的内心冲突，不断加深对现实的不满，直至上山直接反抗官府；上山以后的内心冲突却逐渐往效忠王朝方向倾斜，直至后引导梁山军接受招安。这就是宋江的内心冲突发展过程，也就是他走的特殊的曲线效忠的人生道路。 \n
　　在梁山军与朝廷的矛盾冲突中，宋江扮演了关键的角色。宋江以梁山寨主的身份，掌握了梁山军的大权，以软硬兼施的手段 \n
　　…… \n